O SENHOR DE TODAS AS DOENÇAS.
AMBOS NOMES SURGEM QUANDO NOS REFERIMOS A ESTA FIGURA, SEJA OMULÚ SEJA OBALUAÉ.
EM TERMOS MAIS ESTRITOS, OBALUAÉ É A FORMA MAIS JOVEM DO ORIXÁ XAMPANÁ,
ENQUANTO OMULÚ E SUA FORMA MAIS VELHA.
COMO, PORÉM, XAMPANÁ É UM NOME PROIBIDO NO CANDOMBLÉ, NAO DEVENDO SER MENCIONADO POIS PODE ATRAIR A DOENÇA INESPERADAMENTE, A FORMA OMOLÚ É A QUE MAIS SE POPULARIZOU.
A PARTIR DE AGORA , UTILIZAREMOS OS DOIS TERMOS COMO SINÓNIMOS
INTERCAMBIÁVEIS.
EM TERMOS GERAIS A ESA FIGURA É ATRIBUIDO OCONTROLE SOBRE TODAS AS DOENÇAS, ESPECIALMENTE AS EPIDÉMICAS.
FARIA PARTE DA ESENCIA BÁSICA VIBRATÓRIA DO ORIXÁ TANTO O PODER DE CAUSAR A DOENÇA COMO O D EPOSSIBILITAR A CURA DO MESMO MAL QUE CRIOU.
SEGUNDO UMA NARRATIVA, OMOLÚ/OBALUAÉ TERIA SIDO ABANDONADO
POR NANÁ, SUA MAE, QUASE À MORTE.
ELA O REJEITAVA POR NAO GOSSTAR DE SUA APARENCIA.
SE NAO FOSSE A INTERVENÇAO DE IEMANJÁ,
O POBRE TERIA FALECIDO POR FALTA DE CUIDADO.
OMOLÚ/OBALUAÉ É UM ORIXÁ LIGADO À TERRA COMO ELEMENTO.
CORRESPONDE À FIGURA DO MÉDICO DO ASTRAL
E TB. À QUE CASTIGA ATRAVÉS DA DOENÇA.
É UM ORIXÁ DE MUITO PODER, TEMÍVEL
POR SEUS DESÍGNIOS.
SEGUNDO MONIQUE AUGRAS, OMOLÚ-OBALUAÉ É UM DEUS TERRÍVEL QUE EXIGE RESPEITO.
OMOLÚ-OBALUAÉ SERIA O REGISTRO DA PASSAGEM DE DOENÇAS EPIDEMICAS, CASTIGOS SOCIAIS, JÁ QUE ATACARIAM TODA UMA COMUNIDADE DE CADA VEZ.
O ALCANÇE DO COLETIVO ATRAVÉS D ESEU PODER
É FÁCILMENTE PERCEPTÍVEL EM SUA DANÇA.
ALÉM DE TER PASSOS COMPLEXOS E VARIADOS, HÁ MOMENTOS EM QUE O FILHO DE SANTO, INCORPORANDO O ORIXÁ
FAZ O GESTO DE VARRER O MUNDO COM SEU CETRO, O XAXARÁ.
ESTE INSTRUMENTO É UM FEIXE DE PALITOS DO DENDEZEIRO, QUE TEM SUA PREPARAÇAO VEDADA A LEIGOS ATRAVÉS DE PROIBIÇOES LITÚRGICAS.
NO MEIO DESSE FEIXE HÁ COMPONENTES SECRETOS, ESCONDIDOS-SÓ CONHECIDOS PELOS SACERDOTES- CONTENDO SIMBÓLICAMENTE O AXÉ DE OMOLÚ-OBALUAÉ.
UM FILHO DE OMOLÚ-OBALUAÉ PODE USAR UM COLAR DE CONTAS BRANCAS E PRETAS ALTERNADAS, REPRESENTANDO O PODER DA VIDA, A CURA, E DA MORTE, A DOENÇA, AMBOS NO MESMO EIXO DOMINADO POR OMOLÚ-OBALUAÉ.
UMA LENDA DISSE, QUANDO JOGADO NA ÁGUA, ELE FOI ATACADO POR UM CARANGUEJO QUE FOI COEMNDO SUA PELE.
SURGIU IEMANJÁ, AFASTOU O BICHO E O SALVOU, TRATANDO-O COM FOLHAS DE BANANEIRA.
OMOLÚ-OBALUAÉ SOBREVIVEU, MAS FICOU DEFINITIVAMENTE MARCADO, LEVANDO CONSIGO CICATRIZES DESSE PROCESSO TRAUMÁTICO.ESSAS CICATRIZES SERIAMAS RESPONSÁVEIS POR UM DOS SIGNOS MAIS SOMBRIOS ASSOCIADOS AO ORIXÁ E PELO FATO DE SEUS FILHOS DANÇAREM COM AMPLAS VESTES FEITAS DE PALHA-DA-COSTA QUE COBREM PRATICAMENTE
TODO SEU CORPO, ESPECIALMENTE O ROSTO
QUE NAO DEVE SER NUNCA VISTO POR NINGUÉM.
MARCADO, REJEITADO, OFENDIDO, OMOLÚ-OBALUAÉ USA SEU TERRÍVEL PODER.
SEU PODER É DEVASTADOR E ESTÁ À ESPREITA, SEMPRE PRONTO
PARA CASTIGAR OS QUE NAO O RESPEITAM.
AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS
DE OMOLÚ-OBALUAÉ.
PIERRE VERGER DEFINE OS FILHOS DE OMOLÚ-OBALUAÉ COMO PESSOAS
QUE SAO INCAPAZES DE SE SENTIREM SATISFEITAS QUANDO A VIDA CORRE TRAQUILA PARA ELAS.
SAO PESSOAS QUE, EM CERTOS CASOS SE SENTEM CAPAZES DE SE CONSAGRAR AO BEM-ESTAR DOS OUTROS, FAZENDO COMPLETA ABSTRAÇAO DE SEUS PRÓPRIOS INTERESSES E NECESSIDADES VITAIS.
SAO PESSOAS BÁSICAMENTE SOLITÁRIAS. MESMO TENDO UM GRANDE CÍRCULO DE AMIZADES, FREQUENTANDO O MUNDO SOCIAL, SEU COMPORTAMENTO SERIA SUPERFICIALMENTE ABERTO E INTIMAMNETE FECHADO, GUARDANDO SU INTIMIDADE PARA SI PRÓPRIA.
QUANDO UM FILHO DE OMOLÚ-OBALUAÉ DANÇA,ELE SE COBRE COM PALHA
COBRINDO QUASI QUE TOTALMENTE A FIGURA.
O ROSTO ESTÁ COBERTO POR ESSA PALHA PARA QUE NAO SEJAM VISTAS AS CHAGAS DA VARIOLA,
MARCA INESQUECÍVEL DO ORIXÁ.
EM DIVERSAS DE SUAS LENDAS, O ORIXÁ DA VARÍOLA É APRESENTADO COMO UMA DIVINDADE QUE PERDEU UMA PERNA.
ISSO SE REFLETIRIA EM SEUS FILHOS COMO UM DEFEITO CONGÉNITO EM UMA DE SUAS PERNAS, OU A TENDENCIA A SOFRE DURANTE SUA VIDA ALGO EM SEUS MEMBROS INFERIORES A PARTIR DE QUEDAS OU DESASTRES.
OUTRA MARCA FÍSICA É A´PRÓPRIA VARIOLA OU UMA PELE MARACADA POR PROBLEMAS.
FONTE-OS ORIXÁS-,EDITORA TRES LTDA.
